神的隨波逐流羅馬 九龍城浸信會

九龍城浸信會 Kowloon City Baptist Church

到耶穌基督時代,更差派神的兒子到世間來,向子民傳悔改的道,但他們硬著心,甚至將耶穌釘在十字架上。神沒有立即刑罰他們,再給他們40年時間,但至終沒有回轉,所以神容許羅馬人圍攻耶路撒冷,其實亡國之前神賜下了足夠包容的恩典。
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羅馬書 12
因為這是神的本性,神的啟示,所以就把一個新的,整個的異象,新的,整個的本質提出來,那就是上帝的 agape ,上帝對世人的愛 保羅教導說,我們都是基督的肢體,應該好好地運用我們的恩賜(羅馬書12章3-8節),在這里,他肯定了配角的價值。
《般若波羅蜜多心經》漢譯逐字詳解:收藏,隨喜分享! - 每日頭條

Kowloon City Baptist Church

祝福萬民的福音(八):萬民要因信稱義 【經文 羅1:17】 講員:蔡少琪牧師 記錄:林淑萍姊妹 保羅在羅馬書一開始不斷強調他怎樣排除一切困難,患難,面向羅馬繼續進發,到不同地方傳揚福音。他「不以福音為恥」,福音本是神的大能,要救一切相信的(羅1:16)。
小學作文《神的隨波逐流》,祈求神明,鏡音雙子,老師:求加薪 - 每日頭條
羅馬書 12
經文:羅十三:1 – 7 主旨: 羅十三:1-7 談的是“基督徒對國家掌權者的責任”。保羅開門見山地說:“在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出于上帝的,凡掌權的都是上帝所命的。”我們千萬不要把羅十三:1-7 孤立起來詮釋,不然我們會把自己的意思讀進去,問:對于那些專政獨裁和
獨排眾議(二)不要效法這世界 - BLOG - 恩典活泉 - 錫安日報 2.0

約瑟 — 與神同在

 · PDF 檔案• 神救贖我們的計劃⋯。 w 你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。因為人心裡相信,就 可以稱義,口裡承認,就可以得救…。(羅馬書:十9-10) • 神栽培我們的計劃⋯。 w 我們原是他的工作,在基督耶穌裡造成的⋯。(以弗所書:二 10a
迎接雙重里程碑之作:TITONI大師系列月相錶 | WATCHVIEWS:腕錶生活

伍渭文牧師 – 被殺的羔羊與掌管萬有的主 – 崇基學院校牧室 Chung Chi College Chaplaincy

耶穌升天說他會再來,但數十年了,信徒還被羅馬鐵蹄統治,地震天災饑饉延年,更因為拒絕羅馬皇帝該撒的造神運動,堅持祇有一位上帝,基督是萬王之王,受到空前的逼害,猶其是尼祿(Nero, 54-68)和多馬田(Domitian, 81-96)時期。

特土良
“神格唯一說”這個名稱是特土良所起。「特土良認為創始『神格唯一說』的是一位不太有名的『普拉克西亞』(Praxeas),而希坡利達(Hippolytus)認為創始者是示每拿的奴愛達 (Noetus of Smyrna)。 可能兩人都對倡導此派學說有功。普拉克西亞完全反對神格(God)中可以有位格上的不同。
生平 ·

從信仰看氣功
更危險的事 神學家關切的問題是倫理抉擇背後的思想,心態,動機。很多人練氣功是為打倒別人,所向無敵。有的氣功門派為擴大自己地盤,淪為幫派組織,或為商場利用,隨波逐流。氣功界有他們的倫理標準,武林界也有其家規禁戒。

古典女神信仰的煙硝血淚史
亞歷山卓的愛希斯神廟,接著是迦太基的坦尼特神廟以及無數的小神廟陸陸續續的慘遭破壞。 希柏利女神宗教對基督徒而言更是如同眼中釘,肉中刺。 一來它有著淵遠流長的歷史:公元前6000年的史前時代就已經在加泰土丘紮根…幾乎可說是人類的第一個,也是最古老的宗教信仰。

凡事都有神的美意
 · PDF 檔案永恆,永不隔絕的愛,神的兒女因著神的愛而誕生,在人生的歲月中有神愛的保守指引,最後在神愛的溫 柔陪伴中死亡,因此為死亡預備自己的頭一件事,就 是宣告我們擁有屬神孩子的愛與自由。 馬 書 8:14-17 「14 因 為 凡 被 神 的 靈 引 導 的 , 都 是 神 的

正見廣播(音頻):可傳染的罪惡
正見廣播(音頻):可傳染的罪惡 文: 歸正,伊言 (明慧網) 播音: 新宇音 罪惡能傳染嗎?回答是肯定的。在正義,善良,道德被拿下決策的天枰時,當人藐視甚至仇恨「真善忍」時,罪惡已經傳染給了很多人。怎麼傳染的呢?通過思想,通過行為,通過思想轉換成行為。

提摩太後書
 · PDF 檔案太的恩賜,而是他的屬靈生命;不是他事奉的業績;而是他對神的忠心;不是他在教會的人緣,而是他是否持守純正的道;不在乎教會人 數多寡,而在乎教會是否健康。 根據使徒行傳28:30-31 的記載, 保羅第一次在羅馬的坐監,應屬一種軟禁。